第60章 实践是检验真理的唯一标准（1/ 2）

“吕柟是吧？”

李兆同笑的让人心里发毛，他开口就充满了挑衅的意味。

吕柟却仿若未觉，他再次向前一拜，拱手道：

“请指教。”

“呵呵。”

李兆同轻轻一笑，然后用仿若在阐述一个事实的语气平淡说道：

“吾非看不起汝等……”

吕柟没有一挑，他在等待李兆同的下一句话。

“吾只想说，在座的各位，都是垃圾！”

李兆同这句话，就仿佛往平静的水面上丢了一块石头，一石激起千层浪，顿时，薛敬之的这些弟子们群情激愤，皆怒视着李兆同。

就连薛敬之，也皱眉不已。

“道歉！”

吕柟脾气是很躁的，而且他现在正是年少轻狂的年纪，此时，若不是场合不对，他早就对准李兆同一拳封过去了。

不过即便如此，吕柟的拳头也是握紧了，他的鼻息粗重像是一头发怒的公牛。

李兆同却仿若未闻，他傲然道：

“你别不服，不信，我们来打一个赌！”

“赌？”

“对，赌！”

“怎么赌？”

“先别着急，我们先说赌注。”

“说！”

“若是我赢了，你需要为我做事十年，若是我输了，我愿意道歉。”

“行！”

年少轻狂的吕柟，丝毫没有感觉到，他已经中了李兆同的激将法，因为别的不说，这赌注对他而言，就是极为不公平的，可他，却接受了，而且他还道：

“怎么赌？”

“很简单，你关学一脉，主张实践，河东学派的薛文清也曾言：实理，皆在乎万物万事之闭，圣贤之书不过摸写其理耳。

所以，我们来用实践证明，你到底是不是垃圾。”

薛文清，也就是薛瑄，此人是河东学派的创始人，在大明的影响力非常之大，被称之为“明初理学之冠”，门生众多。

就连当朝内阁首辅刘健，也是他的学生！

实理，皆在乎万物万事之闭，圣贤之书不过摸写其理耳。

这句话其实就是薛瑄对刘健说的，这句话若翻译成白话，李兆同“记忆”里的现代人都会很非常熟悉，因为它就是——

实践是检验真理的唯一标准！

可怕吧！

这个理念，几百年后的真理大讨论讨论出来的真理，竟然在几百年前就被人提出来了！

而且这条真理，为那一场历史转折点的会议奠定了思想理论基础，从而造就了一个盛世中国！

李兆同故意提到薛瑄，故意提到这句话，这不仅仅是因为河东学派的务实思想与关学有共通之处，更因为吕柟这个人！

他要刺激吕柟。

在李兆同的“记忆”中，吕柟不仅是大明关学的集大成者，同时也是薛瑄“实学”思想的重要传人，他在将来，将会离开薛敬之，到薛瑄的弟子那里求学。

后来吕柟成名后，大明有人曾这样评价过吕柟：关中继张横渠者，泾野一人，在我朝可继薛文清者亦泾野一人。

泾野，就是吕柟，这是他的号。

吕柟还真再一次中了李兆同的激将法：

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